كتاب بيان الدليل على بطلان التحليل ابن تيمية PDF

جاءت الشريعة الإسلامية السمحة بمبادئ وتشريعات وأحكام واضحة لا غموض فيها، وكاملة لا نقص فيها، إلا أن بعض ذوي النفوس المريضة حاولوا أن يلعبوا بها لغاية في أنفسهم. وفتحوا باباً باسم باب الحيل للتخلص من الأحكام الإسلامية في الربويات والنكاح والطلاق والخلع والأيمان وغيرها، وسموا ذلك الباب بالحيل الشرعية.

ومن جملة تلك الحيل مسألة التحليل التي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها المحلل والمحلل له، فوضعوا لهذا التحليل طرقاً ملتوية لإرجاع المطلقة ثلاثاً إلى زوجها المطلق وهذه الطرق إذا قرأها الصبيان وفهموها، ملأوا أفواههم ضحكاً وسخرية. وممن تصدى لهذه المسألة بإسهاب، وفضح هؤلاء المحتالين، شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن عبد الحليم المعروف بابن تيمية، فألف كتابه القيم هذا “بيان الدليل على بطلان التحليل” وفيه تكلم عن الحيل بشكل عام، ونهي السلف عنها، وما هو جائز وما هو غير جائز، ثم تكلم عن مسألة سد الذرائع، وعن مسألة التحليل، فشرح هذه المسائل بشكل لا تجده عند غيره، وذكر في ثناياها مسائل مستطردة من الضروري معرفتها.

وشيخ الإسلام ابن تيمية غني عن التعريف ويكفيه شهادة ابن الزملكاني الذي كان يعارضه في بعض آرائه حيث قال في حقه: “كان ابن تيمية إذا سئل عن فن من الفنون، ظن الرائي والسامع أنه لا يعرف غير ذلك الفن، وحكم أن أحداً لا يعرف مثله، وكان الفقهاء من سائر الطوائف إذا جلسوا معه استفادوا في سائر مذهبهم منه ما لم يكونوا يعرفونه قبل ذلك”. ومن يقرأ هذا الكتاب يرى فيه مصداق قول ابن الزملكاني بدون شك وريب. فإنه إذا تكلم في النحو كان سيبويه زمانه، وفي الرجال رأيت ابن معين وأبا حاتم الرازي والبخاري ماثلاً أمام عينيك. وفي الحديث كذلك، وفي نقل كلام الأئمة كأن كتبهم وأقوالهم موضوعة أمامه ينقل منها ولأهمية هذا الكتاب ولمكانة مصنفه العلمية عني “حمدي عبد المجيد السلفي بتحقيق نص الكتاب، وبمقابلته مع المخطوطة بعد كتابته، وكذلك مقابلته مع المطبوعة، وبتخريج كثير من أحاديث النص. والهدف من كل ذلك إخراج هذه الطبعة من الكتاب واضحة، كاملة وهذا ما سيسهل على المطلع عليه استيعاب مادته

تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661 هـ – 728هـ/1263م – 1328م) المشهور باسم ابن تيميَّة. هو فقيه ومحدث ومفسر وفيلسوف ومتكلم وعالم مسلم مجتهد من علماء أهل السنة والجماعة. وهو أحد أبرز العلماء المسلمين خلال النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيميَّة حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجده، كما كان من الأئمة المجتهدين في المذهب، فقد كان يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقاً للدليل من الكتاب والسُنة ثم على آراء الصحابة وآثار السلف.

وُلد ابن تيميَّة سنة 661 هـ المُوافقة لسنة 1263م في مدينة حران للفقيه الحنبلي عبد الحليم ابن تيمية و”ست النعم بنت عبد الرحمن الحَرَّانية”، ونشأ نشأته الأولى في مدينة حران. بعد بلوغه سن السابعة، هاجرت عائلته منها إلى مدينة دمشق بسبب إغارة التتار عليها وكان ذلك في سنة 667 هـ. وحال وصول الأسرة إلى هناك بدأ والده عبد الحليم ابن تيمية بالتدريس في الجامع الأموي وفي “دار الحديث السُّكَّرية”. أثناء نشأة ابن تيمية في دمشق اتجه لطلب العلم، ويذكر المؤرخون أنه أخذ العلم من أزيد من مائتي شيخ في مختلف العلوم منها التفسير والحديث والفقه والعربية. وقد شرع في التأليف والتدريس في سن السابعة عشرة. بعد وفاة والده سنة 682 هـ بفترة، أخذ مكانه في التدريس في “دار الحديث السُّكَّرية”، بالإضافة إلى أنه كان لديه درس لتفسير القرآن الكريم في الجامع الأموي ودرس “بالمدرسة الحنبلية” في دمشق.