كتاب الإلحاد في الغرب رمسيس عوض PDF

في كتابه هذا، يكشف الدكتور رمسيس عوض عن ظاهرة الإلحاد والزندقة عند الغرب منذ القرن السادس عشر وحتى القرن التاسع عشر، موضحاً للقارىء أن الإلحاد كلمة غامضة ليس لها مدلول محدد يطلقها البعض على الذين ينكرون الدين في حين يرى آخرون أنها تطلق فقط على الذين ينكرون وجود الله. من هنا تبدأ إشكالية موضوع (الإلحاد) فهل الملحد هو من ينكر وجود الدين أم وجود الله؟
يعتبر مؤلف الكتاب في المقدمة التي يفتتح بها العمل أنه: حتى قبل ظهور المسيحية أنهم الإغريق عدداً من فلاسفتهم وأدبائهم ومفكريهم بالهرطقة، نذكر منهم الفيلسوف “سقراط” الذي حُكم عليه بالموت بشرب السم عام 399 ق.م. وكانت إحدى التهم الموجهة ضده الزراية بآلهة الأثينيين وعقائدهم الدينية (…). ويمثل أفلاطون” ذروة التشدد في المطالبة بمعاقبة المروق الديني، فنحن نراه في جمهوريته يدعو إلى ضرورة إعدام كل من يتجرأ أو يتطاول على الآلهة …”. وعلى هذا، سيجد القارىء لهذا الكتاب أن معنى الإلحاد لا يتسم بالوضوح الكافي فضلاً عن أن معناه في الماضي يختلف عن معناه في الوقت الحاضر، ذلك أن عدداً كبيراً من الفلاسفة ممن ينكرون الدين المنزل لا ينكرون وجود الله. ولهذا لا تنطبق عليهم صفة (الملحدين). والغريب أن بعض المفكرين المؤمنين بالدين مثل باسكال ولوك مهدوا دون قصد منهم الطريق إلى الإلحاد من خلال كتاباتهم وفلسفاتهم، واللافت أكثر أن عدداً كبيراً من صفوة المفكرين والفلاسفة والأدباء في الغرب (المسيحي) أمثال فولتير وديديرو وروسو ولسنج وبنيامين فرانكلين وهربرت سبنسر وتوماس هكسلي وجورج إليوت وماثيو أرنولد يعتبرهم القربيون من الخوارج على الدين. ناهيك عن فلاسفة كبار مثل كانط وسبينوزا وكومت وماركس وهيغل وآخرون ممن يستعرض أفكارهم وفلسفاتهم مؤلف هذا الكتاب، مع كافة النظريات والمذاهب المادية والروحية وأبرز روادها والقائلين بها مثل النظرية الذرية (الذرّيون) ومذهب “الهادمين في انجلترا” و “المذهب التأهيلي”: عصر العقل – في القرن الثامن عشر” ، والقائلين بفكرة “التسامح”: جون لوك ومن سار على دربه …

الدكتور رمسيس عوض هو الشقيق الأصغر للدكتور لويس عوض المفكر المعروف، أي لم يحتضن موهبته في بداية ظهورها، حتى رحل عن هذا العالم ولكنه قبل رحيله بساعات همس في أذن شقيقه الأصغر (سوف تصل إلى ما تصبو إليه).. وقد تحققت توقعاته بالفعل، فالدكتور رمسيس عوض أستاذ الأدب الإنجليزي بكلية الألسن جامعة عين شمس نسيج وحده، ونموذج فريد للأستاذ الجامعي والموسوعي ويشهد على ذلك تعدد اهتماماته وإسهاماته الأدبية والثقافية والفكرية، فهو مفكر وأديب وناقد ومترجم ومؤرخ للأدب فضلاً عن أنه موثق ببليوجرافي. قام الدكتور رمسيس عوض بترجمة رواية (بداية ونهاية) لنجيب محفوظ إلى الللغة الإنجليزية فساعد بذلك على تعريف العالم الخارجي بقيمة أديب مصر الكبير. ويتسم إسهامه في الأدب العربي بالتميز فموسوعته الببليوجرافية للمسرح المصري في الفترة من (1900 إلى 1930) نموذج يحتذى في مجال الدراسات المسرحية الجادة. وقدم عوض للمكتبة العربية سبعين كتاباً يتناول بعضها الأدب العربي المعاصر مثل: أدب توفيق الحكيم، إلى جانب ترجماته إلى العربية لأشهر فلاسفة ومفكري وأدباء الغرب أمثال: برتراند راسل، وجوليان هكسلي، ود. هـ لورانس، فضلاً عن أنه مدافع نشيط عن حرية التعبير حيث أصدر العديد من الكتب عن محاكم التفتيش وعشر كتب عن معسكرات الاعتقال النازية. ومن أبرز مؤلفاته: برتراند راسل الإنسان، برتراند راسل المفكر السياسي، توفيق الحكيم الذي لا نعرفه، شيكسبير في مصر، جورج أورويل (حياته وأدبه)، الأدب الروسي قبل الثورة البلشفية وبعدها، أدباء روس منشقون في عهد جوزيف ستالين، العلم والدين، دراسات في الأدبين الإنجليزي والأمريكي، اليهود والأدب الأمريكي المعاصر، الهولوكست بين الإنكار والتأكيد، محاكم التفتيش، ألبرت أينشتاين (سيرة حياة)، هل أنت شيوعي يا مستر شابلن، دستيوفسكي في المنفى، فلاديمير نابوكوف (حياته وأدبه).